　　　　　　韓国抑圧と分断に翻弄された民族の愛国心と反日感情　　　　加瀬英明　　　　　　　　2018/09/03

ロシアで行われたワールド・サッカー世界大会で、韓国代表チームが敗れて、５月にインチョン（仁川）空港に帰国したところを、
出迎えたファンが罵声を浴びせて、卵を投げつけた。
韓国チームは２敗したあとで、前回の世界大会の覇者だったドイツに勝ったから、誉められるべきだったと思うが、
韓国社会は結果だけを重んじるから、日本のように努力したことを評価しない。

日本では食物は大切で、神聖なものであるから、人に食物を投げつけることは、絶対にしない。
韓国と日本は隣国だというのに、人々の価値観がまったく異なっていることに、驚かされる。
だが、韓国も、日本も長いあいだにわたって貧しい国で、しばしば飢饉にも見舞われたから、食べ物は尊いものだったはずだ。
それなのに、韓国では人を罵って、卵をぶつけることが珍しくない。
卵は貧しかった時代には、韓国でも、日本でも貴重な滋養源だった。
日本では幼い時から、親から食物を粗末にしたら罰が当たるといって、厳しく躾けられた。

私の親しい韓国の O教授が日韓の違いを説明して、「韓国人はみんな見栄を張るからです。
卵も貴重なものであったから、自分は卵を投げることができるほど、豊かだということを、見せるためですよ」と、教えてくれた。
韓国語では、「ホーセプリダ」（虚勢(ホーセ) を張る）とか、「ホーヨンプリダ」（虚栄(ホーヨン) を飾る）という。誰もが空ら威張りする天性が、あるのだ。
ちなみに、韓国の１人当りの GDPは、日本の3分の2にみたないのに、韓国では卵1ケがほぼ200ウオン（日本円で３０円）であるのに対して、
日本では 20円あまりだ。
韓国のほうが金利も物価も高いが、昔から社会が安定しなかったために、貯蓄する習慣がなく、全員が借金癖に取りつかれているためだ。

日本では誰もが、謙虚であることを求められる。自己を抑えて、互に譲り合わなければならないが、
韓国では自己主張が強く、人を押しのけながら力のある者に、諂 (へつ) らわなければ、生き残ることができない。
韓国人誰もがそろって認めるように、住みづらい社会なのだ。弱い者は惨めな落伍者になってしまう。
嘘をつくのも、自己防衛のために必要だから、そうするうちに嘘が真実になってしまう。
嘘はしばしば、家族や、一族、自分が属している党派を守るために、必要な手段となる。
先の大戦中の慰安婦 (ウイアンプ) が、職業的な売春婦だったのが事実であるのに、日本によって拉致された性奴隷 (ソンノーイエ) だったという嘘を、
事実としてつくりかえて、国内外に慰安婦像を次々と建てているのは、その典型的な例である。

　　過酷な歴史ゆえの自分本位　韓国では嘘と真実のあいだに、境がない。
慰安婦は日本語だが、戦後独立した韓国の国軍は、旧日本軍の将校経験者が中心となったので、日本軍の多くの制度に倣った、
慰安婦を「ウイアンプ」と、朝鮮語読みにして引き継いたために、韓国軍に慰安婦が存在した。
駐留米軍にも、慰安婦 (ウイアンプ) を提供していた。
　（もっとも「性奴隷」は、日本の偏向左翼の造語で、「セックス・スレイブ」として、世界を風靡している。）
今年から韓国では、政府が８月１４日を『ウィアンプ・ギリムウィ・ナル』（慰安婦を称える日）として制定したが、
世界史で売春婦 (メチュンプ) を賛美する唯一つの国となった。じつに、個性的な民族だとしかいえない。
8月が巡ってくると、日本ではテレビが定番のように、先の大戦と、広島、長崎への原爆投下を回想する番組で埋まるが、
韓国では日本軍によって虐待された慰安婦を取りあげた番組が、放映される。
今年も、文在寅大統領と金正淑大統領夫人が、高齢の慰安婦を見舞った。

　　韓国人には、愛国心がない。
日本は１億２０００万人が同質だと思い込んでいる、世界できわめて珍しい国民だ。
ところが、韓国人は家族の結束と家族愛が、日本よりはるかに強いものの、国民として一体感が欠けている。
韓国人は富裕層から極貧層まで自分本位だから、韓国を捨てて、自由で豊かな海外に移住することが、全員の夢となっている。
もっとも、李朝のもとで 500年にわたった朝鮮王朝（１３９２年～１９１０年）が、あまりにも苛酷な時代だったから、自分本位にならざるをえなかった。

　　分断国家と反日感情
日本神話が一つしかないのと較べて、韓国には朝鮮北部の檀君神話をはじめ、高句麗、百済、新羅、伽那それぞれに
その国がどのようにして産まれたのか、異った始祖神話が存在する。
檀君神話は、天帝桓因の子の桓雄が地上に天降って、雌熊と結婚して生まれた檀君が、檀君朝鮮として知られる古朝鮮を建国して、
王となったというものだ。
ところが、高句麗、百済、新羅と伽那の神話は、それぞれ物語が大きく違っているものの、すべて卵から生まれたという、卵生神話である。
天帝の子の恒因が天上から天降ったというのは、日本神話に似ているが、なぜか、卵から生まれたという４つの国の神話は、
日本神話と共通するところが、まったくない。

韓国は古い歴史があるといって誇るが、しばしば王朝が交替したから、そのつど歴史が断絶されてしまった。
中国の歴史も、習近平国家主席が「偉大な 5000年の中華文明」を自慢しても、王朝が頻繁に代わるたびに、歴史が大きく書き改められたから、
ズタズタの歴史であって、韓国の歴史に一貫性がないのと、同じことだ。
韓国では、新しい王朝が支配者となるたびに、かならずその前の王朝の業績を、頭から否定した。
高麗朝の将軍だった李成桂が、1388年に反乱して高麗朝を倒し、朝鮮王朝として知られる李朝を樹てると、
高麗朝の国教だった仏教を禁じて、儒教を国教とした。
李朝のもとで、仏寺はみな山の奥深く逃げ込み、僧侶は強制労働に服する奴婢の身分に落された。
今日、韓国の骨董屋にゆくと、五体満足な仏像が、一つもない。
日韓併合後、日本が仏教を復活させることによって、仏寺が平地に戻ることができた。
アメリカの占領下で、1948年に韓国が独立を回復すると、その前の日韓併合時代が完全に否定されるようになったが、
国家をあげての「反日」は、何のことない、韓国の歴史で繰り返されてきただけのことだ。
それに韓国は、李朝が終わるまで国民を苛め抜いて、支配階級が富を収奪する、苛斂誅求の酷い歴史しかないので、
誇れることがないために、「反日」が愛国心の源となった。

産経新聞のソウル駐在客員論説委員として、韓国における生活が長く、私と同じ親韓派の黒田勝弘氏が、韓国の「反日」について、
「韓国民の反日感情というのは、日本による朝鮮半島支配が終わった後、日本においては戦後、彼らにおいては、
いわゆる解放後に形成されたものである」（『それでも私はあきらめない』あとがき、黒田福美著、WAC）と、断じている。
日本の朝日新聞社をはじめとする、偏向左翼による自虐的な「反日」も、敗戦後に形成されたものだから、韓国を笑うことができない。
私が長年にわたって、親しくしている韓国のS元新聞論説委員は、「いまの韓国の “反日” は、日本が戦争に負けたのがいけないのですよ」
といって、嘆いてくれる。
私は日韓基本条約によって、日韓国交平常化が行われた前年の1964年に、時事通信社特派員の肩書を貰って、韓国に短期滞在したが、
ポージャンマチャ（屋台）を訪れても、深夜、ソウルへ戻るバスに乗っても、日本人だとわかると、人々から握手攻めになった。
屋台では人々が懐しがって、つぎつぎとマッコリ（どぶろく）を奢ってくれ、満員のバスでは、全員が日本の歌を合唱してくれた。
私は２７歳だったが、当時の韓国の代表的な企業の経営者が、若い私を上座にすわらせて、妓生 (キーセン) を侍らせた宴席を設けてくれた。
日韓併合時代が遠ざかって、日本時代を体験した人々が減るにしたがって、「反日」が暴走して、喜劇的なものとなっている。

　　事大主義を生んだ儒教の受容
韓国では前政権の大統領が、かならずといってよいほど逮捕され、投獄されるが、前政権を否定することが、慣わしとなっている。
前政権の幹部が記念植樹した木があれば、引き抜いてしまうことが、珍しくない。
韓国民の思考様式を解明する、もう一つの鍵は、「サデチュイ」である。漢字で「事大主義」と書く。
日本では「事大 (じだい)」という言葉が使われることがないから、馴染みがないが、漢和辞典で「事」をひくと、「仕える」という意味がでてくる。
「事大」は、力の強い者に仕えることだ。
韓国は歴史を通じて、中国からしばしば侵略を蒙ったために、中国に臣従して、中国の属国となった。
韓国の歴代の国王は、中国によって册封（任命）される地方長官のようなものだったから、
皇帝のみに許される「陛下」とい敬稱を用いることができず、「国王殿下」と呼ばれた。

歴代の韓国の王朝は、ひたすら中国に仕えることによって、生き伸びてきた。
中国に追従して、諂 (へつら) うあまり、自立心も何も捨てて、儒教から科挙制度まで、すべて中国を真似して、
中国の「大中華」に対して「小中華」と稱して、悦に浸るようになった。
ヨーロッパに、「ロシアの隣国となるほど、不幸なことはない」という諺があるが、中国の隣国となるほど、不運なことはない。
今でも韓国では「大国」といったら、中国一国だけを指す言葉となっている。
アメリカも、ロシアも、「大国」とはいわない。
それでいながら、韓国人は中国に対して屈折した感情をいだいており、中国人が不潔だといって、昔から「垢野郎」といって、軽蔑してきた。
今日でも「テンノム」といったら、中国人の蔑稱となっている。

もう一つの韓国人の思考様式を解く鍵は、韓国人全員が英語でいうが、「 Winner takes all 」（勝った者が、すべてを一人占めにする）のだ。
日本のような “和の社会” ではなく、常時、熾烈な競争を強いられている社会なのだ。
そこで、子どもを学校に送り出す時には、日本であれば「みんなと仲良くしなさい」というが、韓国では「負けるな」、
「一番になれ」といって励ますというより、脅かす。
このために、韓国では少数の財閥と呼ばれる大企業が、経済の３分の２以上を独占して、中小企業が育つことがない。
韓国の悲劇は、韓国社会が小型の中国となってしまったことだ。
中国人も苛酷な歴史のなかで生きてきたから、不正を不正と思わない。自己本位で、自分を守るために、いくらでも嘘をつく。
畏友の宮崎正弘氏が、「中国人は息を吐くたびに、嘘をつく」と述べているが、嘘が呼吸と同じ生きる術となっている。
中国の儒教は支配階級が、美辞を並べて人民を支配するためのハウツウの統治思想であるが、
日本に伝わると、精神修養哲学につくりかえられて、今日に至っている。
ところが、韓国では中国の儒教をそのまま取り入れたために、中国産の猛毒によって冒された。

『論語』には、孔子の言葉として、「身内の不祥事を、外に洩してはならない」という、日本人なら目を剥く教えがある。
日本は “和の社会” であるから、心は相手が誰であれ、配るものとされているが、中国、韓国では、家族と一族のあいだに限られる。
そのかわりに言葉が、主役の座についている。
韓国では朝鮮王朝を通じて、儒教の朱子学の取るに足りない、些細な解釈をめぐって、国王を取り巻く両班 (ヤンバン) たちが党派を組んで、
凄惨な生命の遣り取りを、繰り返した。
言葉はもっぱら自己主張と、弁解に使われるために、日本では古代から言葉を多用して、「言挙 (ことあ)げ」することを戒しめてきた。

日本の歴史を通じて信仰されている神道では、言葉に「言霊 (ことだま)」という霊力が籠っていると信じられたので、よい言葉だけを発することを求めてきた。
言葉と現実は、２つの異っているものである。
日本人は、言葉のうえに成り立っている論理が万能な、中国、韓国と違って、言葉を乱用することを嫌って、感性による美と心を尺度としてきた。
そこで、中国と韓国では、贋物の論理をつくっては、振りまわす。
心は分かち合えるが、論理は対立を招く。日本社会の “和” は、理屈を嫌っているうえに、成り立っている。

　　これからの日韓関係と日本人の行方　　日韓関係は、どうあるべきなのだろうか？
いま、日本では「嫌韓」という言葉が、流行っている。
韓国の理不尽な行いに対して、日本国民が憤っているのは、よく理解することができる。
韓国は事大主義の国だから、強い者に媚び、自分よりも弱い者に対して、居丈高に振舞う。　
ところが、日本が韓国に対して毅然たる態度をとるべきところを、河野洋平官房長官（当時）が、日本人らしい善意からだろうが、
慰安婦について謝罪したり、韓国に対して卑屈な姿勢をしばしばとってきたために、侮りを招くことになった。これは、日本の責任だ。

私は「嫌韓」というよりは、読者に韓国を哀れむ、「憐韓 (れんかん) 論」を勧めたい。
“悪の文明” である中国に臣従することを強いられたうえに、中国を模倣した苛斂誅求の政治が行われたために、
韓国の国民性が大きく歪められてしまった。気の毒な国民なのだ。
韓国人にはよいところが、多くある。私たちは韓国を善導することに、努めるべきである。
韓国政府があれだけ反日教育を行っているのに、日本を訪れる韓国観光客にレピーターが多いのは、本音では日本を好きなのだ。
韓国のテレビでは、いまでも日本のドラマを、日本語で放映することが禁じられ、日本の演歌を日本語で流すことができない。
韓国民が日本を好きになってしまうからである。
だが、いったい私たちに「憐韓」だ、「嫌韓」だといって、韓国を見下ろして、嘲笑する資格があるだろうか。
あと８ヶ月あまりで元号が改まって、戦後３回目の御代になるというのに、私たちはいまだに自立する精神を、まったく欠いている。
北朝鮮からのミサイル攻撃だけではなく、中国が尖閣諸島、沖縄を奪いにきても、アメリカに縋るほかないでいる。
事大主義ではないか。　

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