支那人 蓮舫 　　　高山正之　　　　　　　　　　 変見自在　　　　 2024/6/16 黄河の支流、渭水のほとりを中原と言い、古来、多くの王朝が都した。 その中原に住む民を支那人と言った。 民族は漢民族になる。 この 支那人が支那 4000年の歴史の表舞台に登場するのは遅かった。 時期は 4000年の折り返し点辺りになるか。 それまでは 外来民族の 殷、周、秦の統治が続いていて彼らはその間ずっと支配される側、つまり 奴隷 として過ごしてきた。 しかし 始皇帝が死に秦が滅ぶと、強い よそ者民族不在で初めて支那人だけの世界が到来し、劉邦と項羽が覇を競って劉邦が勝ち、漢王朝を建てた。 ずっと支配されてきた民は喜んだ。 名前もなかった奴隷民族は漢王朝に因んで 「漢民族」を名乗った。 この慶事を歴史にとどめようと漢の武帝は司馬遷に「史記」を書かせた。 ただ長い異民族支配から書き出すのはいかにも業腹なので実は殷周の前に支那人の王朝 「夏」があったことにした。 「史記」はのっけから作り話で書き出された。 しかし伝説の 夏が 殷に滅亡されたあと 劉邦が出るまでの 2000年間に支那人の出番はない。 それも具合が悪い。 司馬遷の創作は続く。 例えば殷末。 周の文王の時代に支那人を出そう。 文王は人づてに支那人の知恵者、呂尚の名を聞く。 訪ねていくと呂尚は釣りをしていた。 「釣れますかなどと文王そばに寄り」と川柳にも詠まれる 太公望の一場面が作られた。 しかし 殷は文王の息子の時代にやっと滅びる。 太公望の出番はないが、ただ 「知恵は支那人」というエピソードはできた。 　東夷の人、始皇帝は 秦を建てて中央集権体制を敷き、文字、度量衡を統一した。 優れた支配者だが、「史記」では 「残忍で、その心根は虎狼の如し」とある。 よそ者が立派ではいけない 「史記」の法則だ。 それで悪い始皇帝の暗殺に荊軻が登場する。 「風粛々として易水寒く壮士一たび去りて復た還らず」は「史記」の名場面の一つだが、暗殺は未遂で終わり、歴史に変動はない。 では 支那人初の 漢王朝はどうだったか。 習近平もそうだが、支那人は権力の凄さは知っていても ノブレス・オブリージュ は知らない。 漢の歴史はのっけに 皇后呂后が 愛妾威夫人の手足を切り、目を潰し、耳を塞ぎ、声帯を焼いて便所に落とすところから始まるすべてが 残忍で血腥 (ちなまぐさ)く、漢の御代を一言でいえば 「弑逆の400年間」 になるか。 民はうんざりだが、世の中うまくしたもので漢が滅んだあと、待望の外来民族どやどややってくる統一王朝としては 鮮卑の 隋、唐。 モンゴルの 元。 その後、悪夢の支那人王朝、明を挟んで、すぐに 満州族の 清が登場する。 例えば 隋の 煬帝だ。 聖徳太子が「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す」の一文を送った相手だが、 この人は揚子江と黄河をまたぐ 2500ｷﾛの大運河を僅か 6年で建設している。 物流は格段に増え、経済は発展したが、ただ民には評判悪かった。 この工事に 600万人の住民が動員され、半年は帰れなかった。 煬帝は 始皇帝と同じに 万里の長城建設にも熱心で、民はこっちのも駆り出されたから史上最悪の暴政のように言われる。 あの悪夢の 民主党政権時代、蓮舫は200年に一度の大洪水を想定した スーパー堤防は無駄と称してカットした 総額 12兆円もの巨費を使っていつ来るか分からない洪水に備えるなんて彼女には全く理解できなかったようだ。 そう思う意識の中にはいつ来るか分からない 夷狄に備えて長城を建設させられたり、兵馬俑を埋めさせられたり、 運河を掘らされたりした民族の思い出があったかもしれない。 でも都民は暴君なんかより洪水がコワい。 その辺分かるかなあ。 　　　「変見自在」 へ戻る