『新・「ＮＯ」と言える日本』　　　金文学　　　書評　宮崎正弘　（高木書房） 　中国に怯える日本には劇薬満載の対中処方箋が必要　 習近平が畏れる日本とは 核武装の自衛国家だ 中国から帰化して日本人となった金文学氏の中国共産党批判はだんだんとオクターブが上がってきた。 このため 「売国奴」 「悪質な反逆者」とする罵詈雑言が、かの国々から放たれる一方で、「東アジアの鬼才」 と前向きな評価がある。 著者が日本に帰化するとき、祖国への 忠誠も 愛国心も問われず、まして 国語の能力を調べられなかった。 帰化を認可する日本の係官はボンとはんこを押すだけ。 こんな 安直な帰化申請など、夥しい中国人が日本国籍を得て、日常生活を日本人として送りながら戦争となれば、 中国のスパイ、中国共産党の第五列 として暗躍することが明らかなのに、 いったい、日本は防衛という観念、いや 独立・主権という観念がないのかとあきれ果てたという。 中国文化とは 「死んだ水をたたえた漬物瓷文化」 だと作家の伯陽は言い残したが、ならば日本は 「糞池文化だ」と著者は皮肉る 　（伯陽の 『醜い中国人』 カッパブックスの翻訳斡旋をした評者としても、この適切な比喩は忘れがたい）。 なぜなら 「戦後、醜い悪が閉ざされた池に滞って一種の悪臭を発する 『糞池』を形成した。 ＧＨＱの洗脳と平和教育により日本人の思考を停止させ、人格を 愚痴化させ、独立精神を喪失させた。 あげくは大勢の 『エセ日本人』 を量産、中国、韓国、北朝鮮にもぺこぺこ、『降伏主義』 を自ら唱える蛆虫どもの楽園」 に変わり果てたと痛烈である。 エセ日本人が 蛆虫とは痛烈無比は比喩だ。 古代より日本人は中国を文化文明の先進国と誤解してきた。 このとんでもない間違いは、蘇我氏が 渡来人で、朝廷の反対を押し切って仏教をあがめたことから始まっている。 まつりごとを シナの模倣としてしまったのが 聖徳太子、聖武天皇、そして大友皇子と藤原仲麻呂だった。 大友皇子 （明治時代になって弘文天皇と追号）は天武天皇にうたれ、藤原仲麻呂は 吉備真備に討たれた。 そして 菅原道真が 「シナから学ぶこと、もはやなし」として 遣唐使打ち切りを建言し、日本はまともになった。 元寇ではシナからの侵略軍を堂々と追い返し、サムライ精神を発揮した。 それも束の間、足利義満は シナへ朝貢を開始し、信長は切支丹バテレンに傾斜し、結局、家康の鎖国まで、日本は同様な愚昧さを示したのだった。 「海の向こうの優れた国」 とする誤解 DNAが 「いまだに根深くのこっているため、目の前にある中国の拡張主義、 世界の覇権、少数民族へのジェノサイド、人権弾圧などの暴挙と非道に対して日本人は見て見ぬふりをする」 のだ、と金文学氏は分析する。 にせものと 欺しの天才 である中国は 「ペンキ塗装」であり、「中国は、中国共産党のプロパガンダにより作られたもの。 中共体制下で何の進歩も変化もない」 と批判した フランスの ユダヤ系知識人 ギ・ソルマン （現在は米国と二重国籍）は、鋭角的に中国の本質をえぐった （『幻想の帝国　──中国の声なき声』、駿河台出版）。 中国人は恐竜の化石の偽物もつくってのける能力があり、歴史の改竄、でっち上げなどは朝飯前なのです。 ならば日本はいかにして、この ペンキ塗装の国 に対処すべきか、著者の処方箋が提示されている。 　　　「本棚」 へ戻る